The Story of Karaikal Ammaiyar – ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮಯ್ಯರ್ ಕಥೆ

ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ 13 ^ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೋಳ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದ್ದು, ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಎಂಬ ಪೂಜ್ಯ ಕವಿ-ಸಂತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ‘ನಾಯನ್ಮಾರ್‌ಗಳು’ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಶೈವ (ಶಿವ-ಪೂಜಿಸುವ) ಸಂತರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ 63 ಮಂದಿ ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿ ಶಾಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ನಾವು ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು, ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾತು –

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರತದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ 3 ^ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಶ 6 ^ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ, ಅದು ಜೈನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ತೀವ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 7 ^ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಈ ಚಳುವಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ರಚನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೂಲಕ ವಿಶಾಲವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು: ‘ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ’. ನಾಯನ್ಮಾರ್‌ಗಳು ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ರಾಯಭಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು. ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ಪುನೀತಾವತಿ ಚೋಳ ರಾಜ್ಯದ ಕಾರೈಕಲ್‌ನ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗಳು, ಅವರು ಪರಮದತ್ತ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಅವಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ ಮುಂಜಾನೆ, ಪರಮದತ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪರಿಚಯಸ್ಥ (ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಾವ) ಅವನಿಗೆ ಎರಡು ರುಚಿಕರವಾದ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಪರಮದತ್ತನು ಊಟದ ನಂತರ ಪುನೀತಾವತಿ ಅವರಿಗೆ ಬಡಿಸಬಹುದೆಂದು ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹಸಿದ ಶೈವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪುನೀತಾವತಿಯ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟ ಇನ್ನೂ ಬೇಯಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿವನ ಕಟ್ಟಾ ಭಕ್ತೆ ಪುನೀತಾವತಿ ಅವನಿಗೆ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದಳು.

Read this – The Story of Bruce Foote ; ಮದ್ರಾಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರೂಸ್ ಫೂಟೆ ಅವರ ಕಥೆ

ಪರಮದತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದನು. ಪುನಿತಾವತಿ ಉಳಿದ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಬಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು, ಅವನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಿದನು! ಪುನಿತಾವತಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಳು – ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಳು! ಅವಳು ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು ಮತ್ತು – ಇಗೋ – ಮತ್ತೊಂದು ಮಾವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಬಡಿಸಿದಳು. 

ಪರಮದತ್ತ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಯಿಂದ ತಿಂದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಅನುಮಾನ ಬಂದಿತು: ಅವಳಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಯಾರು ಕೊಟ್ಟರು? ಪುನಿತಾವತಿ ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಪರಮದತ್ತನ ಅನುಮಾನಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. ಅವನು ಪುರಾವೆ ಕೇಳಿದನು: ಅವಳು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಪುನಿತಾವತಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆದಳು! ಆದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವನ ಕೈಗಳಿಂದ ಆವಿಯಾಯಿತು! ಪರಮದತ್ತ ಆಘಾತದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು.

ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವನು ಪುನಿತಾವತಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರದ ನಿಮಿತ್ತ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು, ಅವನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೆರೆಯ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೊಸ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಗಳಿಗೆ ಪುನಿತಾವತಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು.

ಪುನೀತಾವತಿ (ಹಿರಿಯ) ಪರಮದತ್ತ ಇನ್ನೂ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಬಹಳ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಯೊಬ್ಬಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: ಪರಮದತ್ತ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಪುನೀತಾವತಿ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವನ ಕಾವಲುಗಾರ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಪರಮದತ್ತನು ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪುನೀತಾವತಿ ಜೂನಿಯರ್) ಹೊರಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿ ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.

Read this – Life Story of Shamanur Shivashankarappa; ಶಾಮನೂರು ಶಿವಶಂಕರಪ್ಪ| Kannada Folks

ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಒಡನಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದನು ಆದರೆ ಮಾವಿನ ಪವಾಡದ ದಿನದಂದು, ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ದೇವತೆಯ ಅವತಾರ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು. ಕೇವಲ ಮರ್ತ್ಯನಾದ ಅವನು ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾಂಪತ್ಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ? ಅವನು ಪುನಿತಾವತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನೇ ಇಟ್ಟನು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಪುನಿತಾವತಿಗೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿವಾಯಿತು. ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಹೊರಟುಹೋದಳು.

ನಂತರ ಅವಳು ಶಿವನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಳಕು ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ಸೌಂದರ್ಯವು ಚರ್ಮದ ಆಳದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದವು. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ. ದೇವರು ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಳಗೆ ನೋಡುವವರೆಗೆ, ಬಾಹ್ಯ ನೋಟಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದವು. ಶಿವನು ಅವಳ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಲೆದಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾದಳು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಚಲಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ (‘ಕಾರೈಕಲ್‌ನ ತಾಯಿ’) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.

ಮಾವಿನ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆಯೇ? ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಪವಾಡದ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಉಲ್ಲೇಖವು ಪೆರಿಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು 63 ನಾಯನ್ಮಾರ್‌ಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 12 ^ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸೆಕ್ಕಿಳರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯರ್ 6 ^ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು , ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆಕ್ಕಿಳರ್ 600 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಖಾತೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅಂತರರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕವಿ ಸಂತ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. 11 ^ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕಲನವಾದ ತಿರುಮುರೈ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಶೈವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು 11 ^ನೇ ಪುಸ್ತಕ ತಿರುಮುರೈ ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯರ್ ಅವರ 143 ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು “ಮುರಿದ ಸ್ತನಗಳು, ಉಬ್ಬಿದ ರಕ್ತನಾಳಗಳು, ಟೊಳ್ಳಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬರಿಯ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಉಬ್ಬಿದ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಣ್ಣು ಪಿಶಾಚಿ…” ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಈ ಚಿತ್ರ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಬಂಟೇ ಶ್ರೀಯಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವ – ನಟರಾಜನಾಗಿ – ವಿಶ್ವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಳಗಿನ ಎಡ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ಸಣಕಲು ಮಹಿಳೆ ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅದು ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್. ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ನರು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು? ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ಚೋಳರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ದೂರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಕಥೆಯು ಕಾಂಬೋಜ ದೇಶ (ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ) ದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು! 

ಮೂಲ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವಳು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಬುಡದವರೆಗೆ ನಡೆದಳು, ಆದರೆ ಅದು ತನಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ತುಂಬಾ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಡೆದಳು. ಶಿವನು ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಆಸೆ ಶಿವನ ವಿಶ್ವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಿರುವಲಂಗಾಡು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ (ಕಾರೈಕಲ್ ನಿಂದ 303 ಕಿ.ಮೀ) ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ‘ತಿರುವಲಂಗಾಡು ಮೂತ ತಿರುಪಧಿಗಂ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಾಡಿದಳು. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಧನರಾದರು ಆದರೆ ಅವಳು ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ದೇವರ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಪಿ.ಎಸ್: ಕಾರೈಕಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮೈಯಾರ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆನಿ (ಜೂನ್-ಜುಲೈ) ದಲ್ಲಿ ಮಾವಿನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವನನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಮಾವಿನಹಣ್ಣಿನ ಮಳೆಯನ್ನು ಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ!