Imperial Chola Era – ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚೋಳ ಯುಗದ ಮಹಿಳೆಯರು

^10-11 ನೇ ^{ಶತಮಾನದ} ಪ್ರಬಲ ಚೋಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರಾಜರಾಜ I ರ ಆರೋಹಣದ ಸುತ್ತ ಲೇಖಕಿ ಕಲ್ಕಿ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಹೆಣೆದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾದ ಪೊನ್ನಿಯಿನ್ ಸೆಲ್ವನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ . ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಯುದ್ಧ, ಒಳಸಂಚು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ – ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಬ್ಲಾಕ್ಬಸ್ಟರ್ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಿವುಡ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮಣಿರತ್ನಂ ಅದರಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಾಹಸಗಾಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮಹಿಳಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲವಾದ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಪಾತ್ರನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಕಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯೇ? ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚೋಳ ಯುಗದ ಮಹಿಳೆಯರು – ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದರು? ಕಲ್ಕಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಿಂಗ/ಜಾತಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಇದೇ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಕುಂಚದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಸೆಂಬಿಯಾನ್ ಮಹಾದೇವಿ

ರಾಜರಾಜನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಸೆಂಬಿಯಾನ್ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಆರು ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಸಂತತಿಯರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು. ಅವಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ರಾಣಿಯಾದಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (ಸುಮಾರು 950-956 CE) ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಗನ ಸಾವಿನ ದುರಂತದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದಳು ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಮನೆತನದವರ ನಡುವೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಳು.

ಆಕೆಯ ಮಾವ ಪರಂತಕ I, ಚೋಳರನ್ನು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಆಡಳಿತಗಾರ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ರಾಜಾದಿತ್ಯ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ನಿಧನರಾದರು. ಹೊಸ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಸೆಂಬಿಯನ್ ಮಹಾದೇವಿಯ ಪತಿ ಗಂದಾರಾದಿತ್ಯ. 950 CE ರಲ್ಲಿ ಪರಾಂತಕ I ನಿಧನರಾದಾಗ, ಗಂದಾರಾದಿತ್ಯ ರಾಜನಾದ ಮತ್ತು ಸೆಂಬಿಯನ್ ಮಹಾದೇವಿ ರಾಣಿಯಾದಳು. ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಾಣಿ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಗಂದಾರಾದಿತ್ಯ ರಾಜ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಳೇ? ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತೊಂಡೈಮಂಡಲಂ ಪ್ರದೇಶದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಗಂದಾರಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಉತ್ಸಾಹವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ ಬೇರೆಡೆ ಇತ್ತು. ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ತಿರುಮುರೈನ 9 ^ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ತಮಿಳು ಶೈವರ (ಶಿವ ಆರಾಧಕರು) ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಂಡರಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಗಂಡು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಂತರ, ಜೀವನದ ತಡವಾಗಿ, ಸೆಂಬಿಯನ್ ಮಹಾದೇವಿ ಒಬ್ಬ ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು – ಮಧುರಾಂತಕ ಅಕಾ ಉತ್ತಮ. ಗಂಡರಾದಿತ್ಯ ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅರಿಂಜಯನನ್ನು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು. 956 CE ಸುಮಾರಿಗೆ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದವನು ಅರಿಂಜಯನೇ ಹೊರತು ಇನ್ನೂ ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದ ಉತ್ತಮನಲ್ಲ. ವಯಸ್ಸಾದ ಅರಿಂಜಯನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಉತ್ತಮನು ಇನ್ನೂ ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅರಿಂಜಯನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಪರಂತಕ II (ಅಕಾ ಸುಂದರ ಚೋಳ) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಮತ್ತು ಅವನು, ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಪೂರ್ವಜನಂತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಹೋದ ಚೋಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.

Read this – The Story of Karaikal Ammaiyar  ಕಾರೈಕಲ್ ಅಮ್ಮಯ್ಯರ್ ಕಥೆ

ಈಗ, ಇದೆಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಸೆಂಬಿಯಾನ್ ಮಹಾದೇವಿಯ ಜೀವನ ಹೇಗಿತ್ತು? ಅವರ ಪತಿಯಂತೆಯೇ, ಅವರು ಕೂಡ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ಕೇವಲ ವ್ಯರ್ಥ ಭಾವನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವರು ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಜನಾದಾಗ, ಗಂದಾರಾದಿತ್ಯ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಗಂದಾರಾದಿತ್ಯ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಸತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬೆಳೆಸಲು ಶಿಶು ಮಗನಿದ್ದನು. ಅಥವಾ ಅವರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಂಡಪುರಕ್ಕೆ (ಅರಮನೆಯ ಮಹಿಳಾ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ) ನಿವೃತ್ತರಾಗಬಹುದು. ಅವರು ಎರಡೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ರಾಣಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚೋಳ ಕುಟುಂಬದ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನಿಯೂ ಆದರು.

ಅವರು ಕಲ್ಪನಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ ‘ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸ’) ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಾರೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಗ್ರಾನೈಟ್ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಇತ್ತು – ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನಕಲು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು.

ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರು ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಚುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು – ಅನೇಕವನ್ನು ಅವರೇ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು, ಇತರರನ್ನು ರಾಜರಾಜ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮರಂತಹ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು. ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 10 ^ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೋಳ ಕಂಚು, ಇದು ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವತೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕುಂಡವೈ

ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ಚೋಳ ಮಹಿಳೆ ಕುಂಡವೈ ಪಿರಟ್ಟಿಯಾರ್, ರಾಜರಾಜನ ಅಕ್ಕ. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮದೇಶದ ಬಾಣ ದೊರೆ, ​​ಚೋಳರ ಸಾಮಂತ ಮತ್ತು ಚೋಳ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ವಲ್ಲವರಾಯನ್ ವಂಡಿಯತೇವನ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಬಾಣ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಝೈಯರೈನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಳು. ಪಝೈಯರೈ ಚೋಳರ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ (ತಂಜಾವೂರು ನಂತರ) ಮತ್ತು ಚೋಳ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ರಾಜರಾಜನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಬೃಹದೀಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಳು. ದೇವಾಲಯದ ಶಾಸನಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳ ಕೊಡುಗೆಗಳು ರಾಜರಾಜನ ರಾಣಿಯರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 

ಕುಂದವೈ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಕೇವಲ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೂ ಸಹ – ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ದಾರಾಸುರಂ (ಅಥವಾ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರಂ) ಮತ್ತು ತಿರುಮಲೈ (ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ ಬಳಿ) ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು. ಅವರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು – ಬ್ರಹ್ಮದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕುಂದವೈ-ಪೆರೇರಿಯಂತೆ.

ರಾಜರಾಜನ ರಾಣಿಯರು ಸಹ ಅಗಾಧವಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜರಾಜನ ರಾಣಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಲೋಗಮಹಾದೇವಿ, ತನ್ನ ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾತ್ರ ‘ಅಡಿಗರಚ್ಚಿ’ ಎಂಬ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯ ಮಹಿಳಾ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಚೋಳ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹಿಳೆಯರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು – ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ (ಅವರ ಗಂಡಂದಿರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೊನ್ನಿಯಿನ್ ಸೆಲ್ವನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಲ್ಕಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿತ್ತು!

Read this – Daily stories  ಕಾಮನ ಹಬ್ಬದ ಒಂದು ಕಥೆ

ಚೋಳ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ರಾಜರಾಜ ಚೋಳನು 970 CE ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏಕೆ ಏರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು. 

ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಜೊತೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೆಂಬಲವೂ ಇತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಉತ್ತಮನ ಉಮೇದುವಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪನಾಯಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಉತ್ತಮನು ಶಾಂತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ರಾಜರಾಜನು ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಿ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ-ಬದಲಾವಣೆಯ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸ್ವಯಂಸೇವಕನಾಗಿ ಏಕೆ ಬಂದನು?

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಸೆಂಬಿಯನ್ ಮಹಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಕುಂದವೈ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತಮನು ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಗ್ರಹಿಸಿರಬಹುದು. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಡವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ಉತ್ತಮನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವನಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಯುವ ರಾಜರಾಜನು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗುವವರೆಗೂ ಅವನು ಆಸನವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. 

ಸುಂದರ ಚೋಳನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನಂತರ ರಾಜರಾಜನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಉತ್ತಮನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಉತ್ತಮನು 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ (ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ) ಮರಣಹೊಂದಿದನು.

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರಾಜನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಅರಳಿದನು. ಉತ್ತಮನ ಮಗ ಮಧುರಾಂತಕ ಗಂಡರಾದಿತ್ಯನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮರೆಯಾದನು. ಕುಟುಂಬ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಂಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕುಂದವೈ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಈ ಊಹೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಚೋಳ ಮಹಿಳೆಯರು ಮೂಲತಃ ಚೋಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಪುನರ್ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು!

ಪಿ.ಎಸ್: ಚೋಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸತಿ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆಚರಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ರಾಣಿಯರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಂದರ ಚೋಳನ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ವನವನ್ ಮಹಾದೇವಿ 970 CE ಯಲ್ಲಿ ಸತಿ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. 1044 CE ಯಲ್ಲಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ರಾಣಿ ವೀರಮಹಾದೇವಿಯೂ ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಆಚರಿಸಿದರು.

Follow KannadaFolks channel on WhatsApp

Visit the Kannadafolks.in follow the latest updates

Subscribe and Receive exclusive content and updates on your favourite topics

Subscribe to KannadaFloks YouTube Channel and watch Videos