ತಿರುಮಲ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಇತಿಹಾಸ :
ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ತಿರುಪತಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುಮಲದ ಬೆಟ್ಟದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವೈಷ್ಣವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಮಿಳು ರಾಜ ತೊಂಡೈಮಾನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚೋಳ ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮನುಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶೇಷಾಚಲಂ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ತಿರುಮಲ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ 853 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳು ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ
ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ದತ್ತಿಯನ್ನು ಪಲ್ಲವ ರಾಣಿ ಸಮವಾಯಿ ಅವರು 966 CE ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳು ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು (ಒಂದು 10 ಎಕರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು 13 ಎಕರೆ) ದಾನ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸವಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಬಳಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಳು.[1] ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶ (9 ನೇ ಶತಮಾನ), ಚೋಳ ರಾಜವಂಶ (10 ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರ ಪ್ರಧಾನರು (14 ಮತ್ತು 15 ನೇ ಶತಮಾನ) ವೆಂಕಟೇಶ್ವರನ ಬದ್ಧ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ವಜ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ದೇಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಗಾತ್ರವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.[2] 1517 ರಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನಗರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ ಅವರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು, ಆನಂದ ನಿಲಯಂ (ಒಳಗಿನ ದೇಗುಲ) ಛಾವಣಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಲೇಪಿಸಿದರು. ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ನಂತರ, ಮೈಸೂರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ವಾಲ್ ಸಂಸ್ಥಾನದಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು ಯಾತ್ರಿಕರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಗಣೇಶ ಮಂತ್ರ: ಅರ್ಥ, ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ
ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯವು ಜುಲೈ 1656 ರಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಕೊಂಡದ ಕೈಗೆ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1801 CE ವರೆಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ನವಾಬ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು.
11 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನ
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಮೂರು ಬಾರಿ ತಿರುಪತಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ತಿರುಮಲೈ ನಂಬಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಮಾಯಣದ ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು. ಅವರ ಎರಡನೇ ಭೇಟಿಯು ತಿರುಮಲ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಶೈವರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಗಿತ್ತು. 102 ವರ್ಷಗಳ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಚಾರ್ಯರು ಗೋವಿಂದರಾಜನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿರುಪತಿ ಪಟ್ಟಣದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು.[2] ರಾಮಾನುಜರು ವೈಕನಾಸ ಆಗಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ತಿರುಮಲ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಲಯೈರ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದ ಪಠಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ತಿರುಮಲೈ ಅನಂತಾಳ್ವಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ 1119AD ನಲ್ಲಿ ತಿರುಪತಿ ಜೀಯರ್ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜೀಯರು ಇಂದಿಗೂ ರಾಮಾನುಜರು ರೂಢಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರಿ.ಶ 1417 ರಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಗಿರಿಯ ನಿವಾಸಿ ಮಾಧವದಾಸನು ಗರ್ಭಗೃಹದ ಬಂಗಾರು ವಕೀಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಮಾಮಣಿ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ಕ್ರಿ.ಶ 1535 ರಲ್ಲಿ, ಪೆದ್ದ ತಿರುಮಲಾಚಾರ್ಯರು ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆದಿವರಾಹ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದರು.
19 ನೇ ಶತಮಾನ
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಕೈಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರವಾಯಿತು, ಅವರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಮದ್ರಾಸ್ ಸರ್ಕಾರವು 1817 ರ ನಿಯಮಾವಳಿ ಏಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಉತ್ತರ ಆರ್ಕಾಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಮೂಲಕ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂದಾಯ ಮಂಡಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಿತು. 1821 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಬ್ರೂಸ್ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಬ್ರೂಸ್ ಕೋಡ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
1843 ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ತಿರುಪತಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹತೀರಾಮ್‌ಜಿ ಮಠದ ಮಹಂತರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು, ಅವರು ವಿಚಾರಕರ್ತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
20 ನೇ ಶತಮಾನ
1933 ರಲ್ಲಿ TTD ಕಾಯಿದೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ರಚನೆಯಾದಾಗ 1933 ರವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯವು ಆರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಮಹಾಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. 1933 ರ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು 1951 ರ ಮದ್ರಾಸ್ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಕಾಯಿದೆಯಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೆ 1966 ರಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಕಾಯಿದೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯ ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯ ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.] 1979 ರಲ್ಲಿ, 1966 ರ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಹೊಸ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ತಾನಮ್ಸ್ ಕಾಯ್ದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಿತಿ.
ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ದಾಖಲೆಗಳು
More than 1,000 Bangladeshis attempted to cross into India, citing ;perils and torture.; However, the BSF successfully held them back.
ಈ ದೇವಾಲಯವು ತನ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ತಮಿಳು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ತಿರುಪತಿ ಮತ್ತು ತಿರುಚಾನೂರಿನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸಾವಿರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ತಮಿಳು ಶಾಸನಗಳು ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಮೀರಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು 640 ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ತಿರುಪತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಶೆರಿನ್ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸನ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ
